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  • 净空法师对四依法的开示

    净业三福第一条:“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修善业。”如果你这四句做不到,你完全违背了,不孝父母,不敬师长,没有慈悲心,还要造,那你念一辈子佛,一天念十万声佛号,古人讲的“喊破喉咙也枉然”,你不会成就的,你还是搞六道轮回。真正想往生,必须把这四句圆圆满满做到,你念佛能够生凡圣同居土。这四句就是落实在《善业道经》,所以《善业道经》是净业三福第一福的具体教诲,你不修善业道不行!如果希望...

    净空法师 (2001/10/8)

    |四依法|佛法|防魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13430893862.html
  • 大地众生 皆有佛性 佛教与环保

    感诸外物,悉不具足。何等为?一者、以其杀生故,令诸外报大地咸卤,药草无力;二者、以其偷盗故,感外霜雪、蝗虫毒害等,令世饥馑;三者、以其邪淫业故,感风雨及诸尘埃;四者、以其妄语故,感诸外物皆悉臭秽。”据此可知,有情造杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、两舌、口、贪欲、瞋恚、邪见等,不但危害有情的身心世界,也危害器世间的国土世界。相反地,行善业,则可改善生态环境恶化的共。因此,从人类与...

    佚名

    |佛教观点|大地众生|环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15570194347.html
  • 皈依的真义

      这里我只举第8项来说明,在[长阿含经]仞利天品里佛指出: “世人为非法行,邪见颠倒,作,如是人辈,若百若千,乃有一神护耳。比如群牛群羊,若百若千,一人守牧,彼亦如是。若有人修行善法, (正...受于苦报。”   身三是杀生、偷盗(不与取) 、与邪淫;口四是妄语(虚诳语)、两舌(离间语)、口(粗恶语)、绮语(杂秽语);意三是贪欲、嗔恚和痴(邪见) ;加起来是。尽管如此,但...

    法增比丘

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0024332773.html
  • 呼唤观世音

    人际关系冷漠,相互不信任、欺骗、敌视、伤害。盛行,隐伏着深重的社会危机。 我们再看,业力的大小取决于造业的意乐、加行、对境、时间、是否有对治等等因素,各方面综合起来决定了的力量以及...:受持斋戒和消除苦难有什么重要关系? 答:我们遭受苦难,都是由造成的。现在能受持斋戒,禁止,将来就能不受苦果。欲免苦果,须除苦因。受持斋戒正是消除未来苦因。 (二)他力 ...

    益西彭措堪布 编述

    |观世音|观音普门|地震|苦难|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09542229766.html
  • 谈谈见性开悟的微妙法门

    唐仲容 唐思鹏   开悟一词可用于世间善法之上,也可用于出世善法之上。若能深知是感三途苦果之因而不作;知善业是感人天福报之因而勤修,这是人天乘人在世间善法上的开悟。若于四谛法上知苦断集,...邪行,是见道的首要一着。但是,什么是正行?什么是邪行?又怎样在这里树正除邪呢?大概说,杀、盗、邪淫此三是身业上的邪行;妄语、两舌、口、绮语,是语业上的邪行;贪、瞋、痴是意业上的邪行,总称为业道。...

    唐仲容

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584038907.html
  • 原始佛教的生命观

    是出家或在家的佛教徒,皆不应杀伤其他生命,而应善加爱护。在家五戒中,第一是不杀生戒,不杀害其他生命被认为是促进众生、社会和平幸福的第一要件。佛教亦说善业及,列举种重要的善恶行为,而善业的...对人类或其他动物,皆不可任意杀伤。此可从如前所述的,在佛教的在家戒[1]、善或中,皆以不杀生为第一位、以杀生为最大的罪恶得知;亦可从阿育王法敕文所强调的,作为法之第一要件:不杀生、爱护生命得知...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005648009.html
  • 回鹘佛教徒礼忏文研究

    的方向、行为的性质”,古译“业道、业迹”。[28] ,其实指代的是法界一切之界,故《梵网经》称作“无尽藏戒”。[29] 有善恶只别,这里的“”显然是指,即杀、盗、淫、妄语、酗酒、说四...、养猪供食、捕鸟、捕鱼、猎食、作贼、魁脍、守狱、咒龙、屠犬、伺猎。见于文献第53~64行;  5.,指杀、盗、淫、妄语、酗酒、说四众过、自赞毁他、吝惜加毁、嗔心不受悔、谤三宝等。见于文献第67~...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050265.html
  • 见鬘论——略说见及乘差别

    所说的解脱,是如何对治烦恼,以此为基础而讲说的法,就可以称为佛法。如果以断来说,就不能说是佛法,因为其它的宗教也有类似此种禁戒。例如因为法律规定不能杀生而不杀生,这也不是属于佛法,而说杀生会堕到三道而不杀生,这是内外道所共的。而生起解脱之心,于心上断除烦恼的一种功德,视为解脱之道;为了解脱而断除,行善业,这就是佛教的修行。一般所说的法宝是指涅盘,涅盘寂静,涅盘就是法宝,三宝最主要的是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341752509.html
  • 喜乐与空无(4)

    编注:为杀生、偷盗(不与取)、邪淫(不清净行);此三者为身。妄语、两舌(离间语    )、口(粗恶语)、绮语(杂秽语);此四者为语。贪欲、瞋恚、邪见;此三者为意。若    不做此,就称为“行善业”。  颂文里面,以因果定律来说明,为何要远离这些行为?因果定律说得很明白,一个人做好事会有限报,而做坏事的人会遭受痛苦。这不是释迦牟尼佛或创造主所订的规则,而且自然界的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034055691.html
  • 紫柏真可的经教思想

    不守五戒,自然容易造而招感饿鬼、畜生、地狱三道报。如《华严经》〈地品〉中所说的果报,即是造所得,而这也多不离四波罗夷。(注[12])但如果说每一戒中各有五个“戒神”存在、犯戒会...思,阿那个是明上座本来面目?”……这个无善恶的,名有多种,曰本性,曰真心,曰佛性,曰本觉等。(《全集》,卷十一,页八三0。)  如此经以世界微尘众情上,如来宛转方便,藉微尘众,破世界有名无实;藉世界...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394757267.html